A lázadás hálózata – Beszámoló a mexikói Chiapasból, a zapatista felkelés 30. évfordulójáról.
Háttér: A lázadás három évtizede
1994. január 1-jén, amikor hatályba lépett a Kanada, az USA és Mexikó közötti Észak-amerikai Szabadkereskedelmi Megállapodás (NAFTA), a zapatisták hadat üzentek a mexikói államnak, hogy megvédjék magukat az ezzel járó neoliberális földrablás ellen. A Chiapas államban tizenkét napig tartó felkelést követően San Cristóbal de las Casas és hat másik délkelet-mexikói tartományi város közösségét autonóm területté nyilvánították. A konfliktus hamarosan tűzszünettel végződött, amellyel a Guatemalával határos zapatista közösségek széles körű autonómiát kaptak. A béke azonban mindig is törékeny volt. A területeket a szövetségi kormány hivatalosan nem ismeri el, és rendszeresen félkatonai csoportok, bandák és kartellek támadásainak vannak kitéve.
A Dél-Amerikából az USA-ba tartó több ezer fős migránskaravánok miatt a Guatemalával határos területen is változik a biztonsági helyzet. A csempészet és az emberkereskedelem egyre nagyobb méreteket ölt.
A nehézségek ellenére a zapatisták tavaly szilveszterkor ünnepelték ellenállásuk 30. évfordulóját, amely során sikerült megerősíteniük önszerveződésüket, nagy birtokokat elfoglalniuk, és saját iskolákat, klinikákat, politikai és kulturális központokat létrehozniuk. Tavaly novemberben bejelentették újjászerveződésüket.
A felkelés 30 éve világszerte a globalizációellenes és antikapitalista mozgalmak hivatkozási pontja. A zapatisták legutóbb akkor keltettek feltűnést Európában, amikor néhány küldött 2021 májusában vitorláshajón Spanyolországba indult, hogy hálózatot építsen ki különböző alulról jövő, „alulról és balról jövő” antikapitalista mozgalmakkal.
Az őslakos mexikói felkelők a mexikói forradalom (1910-1920) és annak kiemelkedő vezetője, Emiliano Zapata hagyományait követik. Ideológiailag szándékosan nem engedik magukat egyértelműen a liberális szocializmus, az anarchizmus és a marxizmus közé sorolni.
A nemzetközi karaván buszai már órák óta ringatóznak a chiapasi hegyekben. Ocosingo után az útvonal lassan leereszkedik Selva Lacandona, a keleti esőerdővidék felé. A növényzet egyre trópusiasabbá válik, az utak egyre járatlanabbak, és az út szélén álló emberek meglepődve és kíváncsian néznek a nagy buszok láttán. Néha-néha táblák jelzik az út szélén, hogy hol található egy GAL, ami az „autonóm önkormányzat” rövidítése, az új zapatista közigazgatási struktúra legkisebb egysége. Végül az első transzparensek, amelyek az úttestre vannak kifeszítve, a zapatista Nemzeti Felszabadító Hadsereg (EZLN) felkelésének 30. évfordulóján üdvözölnek minket.
Az utolsó néhány száz méteren az EZLN női harcosai a jellegzetes zöld és barna egyenruhában díszőrséget alkotnak. Az ünnepségekre a Caracol IX „Dolores Hidalgo” nevű településen kerül sor, a csak 2019-ben megalakult zapatista autonómia egyik új közigazgatási központjában. A bejárattól a Caracol kiterjedt területére nyílik a kilátás, a nagy fesztiválmezőn át a színpadig, mögötte a völgy erdőkkel és kukoricaföldekkel, a horizonton pedig a következő hegyvonulat.
Az évfordulóra jó ötezer ember utazott el, többségük zapatista, akiket a falujukból delegáltak oda. Feltűnő az EZLN erős jelenléte, amely az utóbbi időben kevésbé volt jelen az ünnepségeken. A világ minden tájáról (különösen Európából) érkező internacionalisták és mexikói szolidaritási csoportok mellett az ország minden részéből a Nemzeti Bennszülött Kongresszus (CNI) különböző szervezeteinek számos tagja is jelen van.
A program kosárlabda- és röplabdameccsekkel kezdődik, majd egész napos színházi előadás következik. A tizenkét zapatista önigazgatási zóna mindegyike bemutat egy-egy színdarabot, amely a zapatista történelem vagy a jelenlegi fejlemények egy-egy aspektusát mutatja be: a fincákon, azaz a földbirtokokon uralkodó körülményektől kezdve, ahol a nagyszülők rabszolgaként éltek a felkelésig, a jelenlegi vasúti projektig, amelyet cinikusan „maja vonatnak” kereszteltek el, és amely jelenleg hamis ígéretekkel csalogatja az embereket, de csak pusztulást hoz. A szereplők játékosan magyarázzák az új közigazgatási struktúrát, amely néhány hete a „jó kormányzás tanácsainak” rendszerét váltotta fel a „Común”-re (nagyjából: közösségi, közös). Ez a közösségi tulajdon új formája, amelyet a zapatisták nem sokkal az évforduló előtt a 20. számú kommünikében vezettek be, és amellyel a folyamatos földrablás és környezetpusztítás ellen akarnak fellépni.
A színházi előadások után a zapatisták dalokat és verseket adnak elő a közösségről, az ellenállásról, a lázadásról és az anyatermészetről. A mariachi zenekar bemelegít az étterem előtt, majd színpadra lép. Egy kis oldalsó színpadon egyszerre akár hárman is játszanak a marimbán, a hagyományos chiapasi hangszeren, amely egy óriási xilofonhoz hasonlít. A négynapos fesztivál minden estéjén hajnalig táncolnak az emberek – elvégre ez az első alkalom, hogy együtt ünnepeljenek a koronavírusjárvány és a félkatonai erők egyre súlyosbodó támadásai óta. Az EZLN „milicianói” elvegyülnek a táncosok tömegében. Az európai küldöttség tagjai újra és újra észreveszik, hogy meglepően jól érzik magukat a sok egyenruhás jelenlétében, akik nagyon barátságosak és visszafogottak.
A 31-i este szintén tánccal kezdődik, de ezt egy-két órával éjfél előtt megszakítják, hogy megtisztítsák a fesztivál területét az EZLN felvonulása miatt. A zapatista hadsereg sokat emlegetett csendjével hirtelen mintegy 1.000 harcos sorakozik fel a téren. Lépésben vonulnak, és botjaikkal egymáshoz csapkodnak – cumbia kíséretében. A „La Carencia” című mexikói ska-klasszikusra a nők, akik addig tömbként álltak a jóval nagyobb létszámú férfiakkal szemben, hirtelen felszabadultan ugrálnak át a réten. Aztán mindannyian kirohannak a térről, és a következő beszéd idejére gyűrűt alkotnak a közönség körül.
Subcomandante Moisés, az EZLN szóvivője először tseltal nyelven (az egyik maja nyelven) beszél, majd spanyolul megismétli a beszédet. A szokásos stílusban, közvetlenül és világosan fogalmaz, és a történelmi időpont ellenére váratlanul rövid. Kevés újdonságot is tartalmaz, ha valaki olvasta az elmúlt hetek publikációit, de annál világosabb a maga erőteljességében és fókuszában: a común ismét a földtulajdon harmadik formájaként tematizálódik. A családok továbbra is birtokolják a saját megélhetésükhöz szükséges földet, valamint a zapatista szervezet kollektív tulajdonát, például a szarvasmarha- és kávészövetkezeteket. Mindkettő – a családi és a kollektív tulajdon – érintetlen marad. Az 1994-es felkelés során visszaszerzett föld korábban kihasználatlan részeiből most jön létre a „Común”, más néven a „senki földje, mindenki földje”. Nemcsak a zapatisták, hanem a „pueblo”(nép, falu) minden lakója dönt a használatáról. A cél az, hogy megtanulják, hogyan lehet a zapatista szervezeten túl kollektívan dolgozni, és közös felelősségérzetet fejleszteni a föld és a természet iránt, hogy így lépjenek fel a nagyvállalatok és a kormányok túlzott kizsákmányolása ellen. A világ minden tájáról érkező embereket is meghívnak, hogy a zapatistákkal együtt dolgozzanak a „Tierra común”-ért. De, ahogy Moisés ismét hangsúlyozza: „Nincs szükségünk arra, hogy bárki jöjjön és politikai leckéket adjon nekünk a kapitalizmusról – annyira könnyű és világos látni, hogyan működik, hogy mindenkinek a saját felelőssége, ha nem akarja látni”. Amit viszont szívesen látnak, az a gyakorlati tudás „az életre szóló”.
Ez a beszéd szép része. A másik hangsúly sokkal komorabb. Ez már az elején világossá válik, amikor Moisés elmagyarázza, hogy a zapatisták közül senki sem teljesítette még a kötelességét – csak az elesettek. A vége felé még egyértelműbbé válik: „Nem kell megölnünk a katonákat és a rossz kormányokat, de ha jönnek, megvédjük magunkat”. Ezek a kijelentések illeszkednek az EZLN erős jelenlétéhez és nagy felvonulásához. Az a tény, hogy a költészetéről ismert Galeanót nemrég nevezték át Subcomandante-ból kapitánnyá (El Capitán), és az egész ünnepség alatt nem is beszélt, hanem csak ült a háttérben, pipázott – mindez egyértelmű nyelvet beszél: a zapatisták készülnek a „viharra”, ahogy ők nevezik. Nehéz időket látnak maguk előtt, és felkészültek arra – bármennyire is szeretnék elkerülni a katonai eszkalációt -, hogy szükség esetén ismét fegyverrel védekezzenek. Az elmúlt évek eszkalációit és támadásait tekintve ez a pillanat már nem tűnik távolinak.
Másnap, 2024. január 1-jén, pontosan 30 évvel azután, hogy a zapatisták felkelésükkel meglepték a világot, folytatódik az ünneplés. Miután az összes zapatista beszéd elhangzott, a nemzetközi vendégek dalokat, verseket, táncot és színdarabokat mutatnak be. Az európai küldöttség is elénekel néhány harcos dalt, a Şengalból érkező női védelmi egységek és a rojávai YPJ pedig üdvözletekkel gratulál a jeles évfordulóhoz. A Kurdisztánban elhunyt német internacionalista Şehîd Bager Nujîan (Michael Panser) emlékére egy dalt is előadtak. A valódi utópiák keresése Chiapasba és Mexikóba is elvitte. Nem sokkal 2018-as halála előtt, a zapatista felkelés 25. évfordulóján a kurd hegyekből küldött egy levelet, amelyben a két harc közötti párhuzamokat és hasonlóságokat hangsúlyozta.
Az EZLN második felvonulása során egy kisbiciklis gyermek pörög körbe a színpadon, a közönség számára szinte teljesen észrevétlenül – de erőteljes szimbóluma a zapatista pueblosok jövőjének, a következő hét generációnak, akikre mostani terveikben gondolnak. Mint mindig, minden sötétség ellenére a zapatisták nem veszítik szem elől a reményt, és a „Común”-nal ismét meglepő, konkrét javaslatot tesznek arra, hogyan lehet az előrehaladó pusztítást nemcsak lelassítani, hanem helyette valami jobbat teremteni. Mert nemcsak a zapatisták, hanem a küldöttség számos tagja is úgy látja, hogy újra kapcsolatba kell lépni a földdel: a földdel való újbóli kapcsolatteremtés, a föld saját kezű megmunkálása és a kollektív felelősségérzet alapvető fontosságú ahhoz, hogy megállítsuk a természet pusztulását, és lehetővé tegyük a közösségek számára, hogy fenntartható módon szerveződjenek és „kollektív szívet” fejlesszenek ki.
Írta: Leonie Schwarz
Forrás: JungeWelt
 szintén tavaly novemberben ünnepelte 40. évfordulóját Háttér: A lázadás három évtizede…){kind=link}