El Salvadorban felfedeztek egy Santa Muerte-nak – a bűnügyi szcénához kapcsolódó női istenségnek – szentelt szentélyt. Ez azt mutatja, hogy az ilyen típusú vallás népszerűsége továbbra is hiánypótló a Mexikón kívüli bűnözői csoportok számára.
Július 31-én a salvadori főügyészség az X közösségi hálózaton keresztül jelentette, hogy a szexuális kizsákmányolás elleni akció keretében egy bárban tartott házkutatás során egy Santa Muerte („Szent halál”) tiszteletére szentelt oltárt találtak. A fővárostól keletre fekvő San Miguelben található bárban végrehajtott akció során a hatóságok letartóztattak két személyt, akiket szexuális kizsákmányolással vádolnak, és 10 ezer dollár készpénzt foglaltak le.
Egy másik hasonló eset július közepén történt Guatemalában. Az ország ügyészségének jelentése szerint egy zsarolás elleni akció keretében tartott házkutatás során egy Santa Muerte és San Simón tiszteletére szentelt oltárra bukkantak Guatemala város 13. zónájában.
A bűnözők védőszentje
Az eredetileg Mexikóból származó Santa Muerte a kábítószer-kereskedők és bűnözői csoportok egyik legnépszerűbb vallási alakja (és saját jogon vallás), a narkó szubkultúra részének tekintik, és gyakran társítják hozzá. Vannak azonban a bűnözéssel semmilyen kapcsolatban nem álló emberek is, akik imádják a szent alakot.
A vallás bűnöző követői a Santa Muerte-t védőszentnek és védelmezőnek tekintik, hasonlóan Szűz Máriához, akitől ellenségeik halálát és védelmét kérik.
Az elmúlt két évtizedben Santa Muerte sokkal nagyobb jelentőségre tett szert. Andrew Chesnut, a latin-amerikai történelem és vallástudomány szakértője szerint ennek a vallásnak becslések szerint tizenkétmillió követője van olyan országokban, mint Mexikó, az Egyesült Államok, Guatemala, El Salvador, Honduras, Kolumbia, Ecuador és Peru.
A különböző vallások találkozása
Bár a mexikói drogkereskedők Santa Muerte imádata nem új jelenség, egy El Salvadorban felfedezett oltár megmutatja, hogy ez a vallás továbbra is mennyire népszerű a latin-amerikai bűnszervezetek körében.
Mexikóban a Santa Muerte imádata olyan területeken elterjedt, mint a mexikóvárosi Tepito piaci negyed, ahonnan a La Unión Tepito bűnszervezet ered, vagy az észak-mexikói Culiácan város, a Sinaloa-kartell központja.
Ennek a jelenségnek kedvez az a tény, hogy a térség bűnözői csoportjai már alternatív vallásokat gyakorolnak. Ez az őslakosok, a katolikusok és a népi szentek hiedelmének ötvözése, amely széles körben elterjedt a közösségben, és egyfajta ezotériához vezet, amelyet ezek a szervezetek kihasználnak.
A bűnözői szubkultúrákban megjelenő vallásosságra példa a Karib-tengeri bűnbandák által gyakorolt Santería, valamint számos népszerű vagy hivatalos szent alak tisztelete. Ilyen például San Simón, egy maja istenség, akit a bűnözők ma is imádnak, mert szélhámos hírében állt, Jesus Malverde, a kábítószeresek szentje, vagy San Judas Tadeo, aki az 1980-as években a kolumbiai kartellek körében is népszerű volt, és akit Mexikó egyes részein ma is imádnak.
Mexikó kulturális hatása
Santa Muerte népszerűségének a mexikói kartellek – néha túlértékelt – latin-amerikai jelenlétéből eredő kulturális csere is kedvez, mondta Chesnut az InSight Crime-nak.
„A Santa Muerte elterjedése a szomszédos országokban és szinte az egész amerikai kontinensen Mexikó nagy kulturális befolyásának köszönhető, és természetesen maguk a kartellek állnak a Santa Muerte exportjának élvonalában” – tette hozzá.
Lehetséges, hogy az erőszak, amelyet a szervezett bűnözés Latin-Amerika egyes részeire hozott, szintén hozzájárult a Santa Muerte elterjedéséhez. „Nem meglepő, hogy a Santa Muerte kultusza nagyon rossz időkben növekszik és virágzik. Sokan azért fordulnak a Santa Muerte-hoz, hogy megvédjék magukat az esetleges közelgő haláltól, vagy hogy halált kívánjanak ellenségeiknek”.”
Forrás: NPLA
