Kevés számú, de nagy hatással: az „Aryan Freedom Network” kihasználja a jelenlegi politikai légkört az Egyesült Államokban a neonácizmus normalizálására.
Texas, késő nyár, 35 Celsius-fok árnyékban. A por tésztaként tapad a bőrre, a távolból egy lőtérről tompa hangok hallatszanak az ég felé. Egy erdő tisztásán kopaszra borotvált férfiak zászlókat tűznek a földbe: rúnák, horogkeresztek, egy koponya embléma. Közöttük egy csoport zászlaja, amely „Aryan Freedom Network” (AFN) néven ismert. Egy hangszóró recseg. „White power!” – üvölt valaki a kézi mikrofonba; a válasz rövid, dühös kórusként árad szét a réten. Nincsenek tömegek. Talán ötven ember, inkább kevesebb. De a Telegram-csatornákon a jelenet diadalmeneteként hat: ritmusosan vágott képek, frappáns szlogenek, a videó átkerül a következő csevegőcsoportba, a következő idővonalra, a következő országba.
Az, hogy 2025-ben az ilyen felvonulások már nem tűnnek egzotikus mellékes eseményeknek, egy 3000 kilométerre lévő embernek is köszönhető: Donald Trumpnak. A Fehér Házba való visszatérése óta az elnök ismét „inváziókról” beszél a déli határon, „bűnöző migránsokról” és „nyugati értékekről”, amelyeket „meg kell védeni” – szavak, mint kövek, amelyek egy amúgy is feszült vitába kerülnek. „Trump nem feltalálta a fehér felsőbbrendűséget, de normalizálta” – mondja Heidi Beirich, a Global Project Against Hate and Extremism társalapítója, a lapunk kérdésére. Beirich szerint az AFN-hez hasonló csoportok profitálnak ebből, mert ideológiájuk „legitimebbnek” tűnik.
Káderszervezet fáklyákkal
Az „Aryan Freedom Network” nem tömegjelenség, hanem egy káderszervezet. Tagjait releváns körökből toborozza – köztük volt klánaktivistákból – és a „család” elve szerint szerveződik: szűk mag, lojális körök, laza szimpatizánsok. A vezetés rasszista „királyi párként” jelenik meg, amely ötvözi a régi szimbolikát – fáklyák, horogkeresztek, rúnák – a platformok esztétikájával: rövid videók, harcias zene, nagy hatásfokú mémek.
Nyilvános akciók során a kollektíva egy férfi szövetség és egy amatőr színjátszócsoport keverékének tűnik: fehér maszkok, álcázó ruhák, koreografált képek. A felvonulások ritkán számolnak több mint néhány tucat résztvevővel, de a képek digitálisan sokszorosulnak. A csatornákon a falusi felvonulás „mozgalommá” válik. A lángoló horogkereszt előtt készült szelfi szimbólummá válik. A kevés szereplőből hálózat lesz.
Aki azt állítja, hogy az AFN csak egy szélsőséges lábjegyzet, annak el kellene olvasnia az adatsort. Az Armed Conflict Location and Event Data Project (ACLED) elemezte a 2020 és 2024 közötti éveket. „Igen, ezek a számok helyesek és része a hivatalos adatsorunknak” – erősíti meg Kieran Doyle, az ACLED észak-amerikai kutatási menedzsere. Hivatkozik arra az alfejezetre, amely az extremizmussal kapcsolatos tüntetéseket és politikai erőszakot – a tiltakozásoktól a zavargásokig és a civilek elleni támadásokig – rögzíti, az érintettek önmegjelölései (fehér felsőbbrendűséget hirdetők, fehér nacionalisták, nemzetiszocialisták) alapján.
Az arányok tektonikus változást mutatnak: 2020-ban a 438 szélsőséges eseményből 57 (körülbelül 13 százalék) tartozott a fent említett szcénához. 2021: 110 az 502-ből (21,9 százalék). 2022: 181 a 434-ből (41,7 százalék). 2023: 266 esetből 180 (67,7 százalék). 2024: 195 esetből 154 (79 százalék). A fehér nacionalisták az extremista események megfigyelési időszakában a perifériáról a középpontba kerültek – nem abszolút értelemben, hanem a teljes felméréshez viszonyítva.
Trump öröksége
A statisztika magyarázza az erősséget, a politika pedig a légkört. 2016 óta az Overton-ablak – a kimondható dolgok kerete – az Egyesült Államokban nyitottabb, mint korábban. Ahol egykor titkos fórumok suttogtak a „fehér faj megsemmisítéséről”, ma a képviselők a „felváltásról levadászásáról” beszélnek. Híres műsorvezetők és podcasterek a „nagy megsemmisítés” témáját a főműsoridőbe emelték. A kódfolyamat folyamatosan ismétlődik a rádióban, rövid klipekben, kommentárrovatokban.
Trump maga is a 2024-es választási kampányban beszélt a migránsokról, „akiknek az erőszak a génjeikben van”. Nem maradt csak retorikánál. Végrehajtói intézkedések szabályozásokba öntötték a hangnemet: A „Maradj Mexikóban” politika (Határvédelmi Intézkedések) arra kényszerítette a menedékkérőket, hogy hónapokig bizonytalan határmenti táborokban maradjanak; a „Zero Tolerance” program keretében a családokat szisztematikusan szétválasztották; a menedékjog iránti kérelmek elbírálását részben harmadik országokba szervezték ki; az immigrációs razziák látható fenyegetést jelentettek – még a „menedékvárosokban” is. Csoportok számára, mint az AFN, ez kettős hatással bír: belülről a keménység megerősítésként hat, kívülről pedig eltolja a normalitás határait.
Egy példa a szavak és tettekig tartó oksági láncolatra: 2022-ben Buffalo-ban, New Yorkban egy 18 éves fiú lelőtt tíz feketét egy szupermarketben. Manifestumában kifejezetten hivatkozott a „nagy megsemmisítésre”. Amikor hasonló kódok nem sokkal később a pártkongresszusokon mikrofonon keresztül elhangzanak, a perifériás mítosz és a politika retorikája összeolvad.
A radikalizálódás ritkán ugrásszerűen, bár többnyire fokozatosan zajlik. A „Proud Boys” hídként működik: külsőleg hazafias, de alapjában véve utcai harcokban edzett. „Egyfajta bevezető drog” – mondja Beirich. „Sokan később az Active Clubs-ban kötnek ki, amelyek nyíltan neonáciként lépnek fel.” Cella szerűen szerveződve ezek a klubok a harcművészetet ideológiai képzéssel kombinálják. Aki ott edz, nem ritkán megjelenik az AFN vagy a „Patriot Front” találkozóin. A minta ismert: polgárőrködés, az erőszak normalizálása, faji háborúról való fantáziálás – kis adagokban, de rendszeresen.
Az is része a problémának, hogy a „Proud Boys” néha „meglehetősen polgári” szervezetnek tűnik. Egy „Proud Boy” ártalmatlanabbnak tűnik, ha összehasonlítjuk egy neonácival, aki horogkeresztes pólót visel. Pontosan ez a hatás: normalizálás a jobboldal felé. A vörös vonal szürke csíkká válik, amelyet vállrándítással lépnek át.
Az AFN nem politikai vákuumban működik. A visszhang amerikai: a fegyvertartás jogáról szóló alkotmány második kiegészítése identitásuk központi eleme; a lőtér találkozóhely; a seriffek, akik azt mondják: „Amíg nem szegnek meg törvényeket, nincs mit tenni.” A fehér evangélikusok egy részében a bibliai versek összeolvadnak a nacionalizmussal, néha a faji kiválasztottsággal. Történészek, mint Kathleen Belew, „kulturális háttértámogatásról” beszélnek. Ehhez jön még a veteránok köre, ahol a bajtársiasság, a fegyelem és az értelmet keresés Irakhoz vagy Afganisztánhoz kapcsolódik – nem feltétlenül, de elég gyakran ahhoz, hogy megbízhatóan toborozhassanak aktivistákat.
Az AFN létszáma kicsi, de hatása nagy. A Trump-retorika, a digitális színpadra állítás és a valós erőszakra való hajlandóság keveréke olyan visszhangteret hoz létre, amelyben a neonácizmus már nem idegen elemnek tűnik. Nem a szcéna mérete új – hanem annak normalizálódása.
Digitális toborzás
Az út befelé gyakran ártalmatlanul kezdődik: egy klip brutális zenével, egy mém a „nyugati értékekről”, egy meghívás egy csevegésre. Ott PDF-brosúrák, olvasólisták, edzéstervek várnak – és a hangnem gyorsan átcsap a kultúrakritikából a biológiaiba. Az AFN-csatornákon tippek keringnek arról, hogyan kell éjszaka plakátokat ragasztani, milyen szlogenek hatnak a röpcédulákon, hogyan lehet lőterem-időpontokat szerezni. Ezek nem zseniális stratégák, hanem az agitáció szorgalmas munkásai. De megbízhatóak: minden héten egy kép, minden hónapban egy találkozó, minden negyedévben egy „árja fesztivál” valahol az erdőben.
Sok önkormányzat alábecsüli a szcénát, mert a felvonulások kicsik, a többi pedig digitálisan zajlik. A kár nem a reflektorfényben keletkezik, hanem a rutinban: aki minden héten ugyanazokat az ellenségképet kapja, az egy idő után mindennaposnak tartja őket. Pontosan ez a normalizálás célja – nem a sokk, hanem a megszokás. A transzatlanti átvitel mindkét irányban zajlik: míg az identitáriusok Európában bevezették a memetikát és az életmód-esztétikát, az AFN átveszi a médiatechnikájukat – csak amerikai pátosszal és fejlett fegyverkultúrával. Az eredmény: egy hibrid, amely kívülről rikító hatást kelt, belülről viszont fegyelmet követel – megjelenés, edzés, posztolás, toborzás.
Nem arról van szó, hogy a hatóságok vakok lennének. Az FBI és a Belbiztonsági Minisztérium évek óta jegyzi meg, hogy a szélsőjobboldali „belföldi erőszakos szélsőségesek” jelentik a legkitartóbb fenyegetést a belső biztonságra. Kérésre az FBI sajtóirodája kijelentette, hogy „folyamatban lévő nyomozásokról” nem nyilatkoznak. Formálisan helyes – és mégis tüneti.
A szövetségi rendszer is részben felelős: sok releváns bűncselekmény – fenyegetés, testi sértés, fegyvertartási jog – elsősorban az államok hatáskörébe tartozik. A megyei ügyészek döntik el, hogy vádat emelnek-e, a seriffek pedig, hogy nyomoznak-e. A konzervatív kormányzású államokban a kemény fellépés küszöbe gyakran magasabb. Némelyik államban ugyan vannak „milíciaellenes” rendelkezések, amelyek tiltják a magán fegyveres szervezeteket, de ezeket ritkán alkalmazzák – jogbizonytalanság, erőforráshiány és politikai félénkség miatt.
A konfliktus a Republikánus Párt központi köreit érinti. A vidéki régiókban a milíciák és az önjelölt „patrióták” egyes helyeken túlmotivált szomszédoknak számítanak, nem pedig az állam ellenségeinek. Aki nyíltan bírálja Trumpot, az elveszítheti az előválasztást; aki hallgat, az marad a játékban. Így kettős mérce alakul ki: a baloldali tiltakozásokat szigorúan tiltják, a jobboldali körök pedig szemantikai védettséget élveznek. 2021. január 6., a washingtoni Capitolium ostroma emlékeztetőül szolgál arra, milyen veszélyes ez az egyensúlyhiány.
Trump második elnöki ciklusa nem módosította az első ciklus irányvonalát, hanem szigorította: elrettentés a határon, gyorsabb elutasító döntések a határátlépési eljárásokban, ismét nyomás a „menedékvárosokra”, megállapodások harmadik országokkal, amelyek kiszervezik a menedékjog elbírálását. Az AFN-hez hasonló csoportok számára ez politikai hátszelet jelent: az állam a keménység nyelvét beszéli, és a keménység, ha egyszer normává válik, az eszkalációt látszólagos logikává teszi.
A konzervatív rádiók, podcastok, TV-csatornák, mint az OANN vagy a Newsmax, állandó nagyhangon közvetítik a félelmet: „invázió”, „bűnözés”, „határ”. Egyes fehér evangélikus közösségekben a jámborság és a nacionalizmus összeolvad egy kiválasztottság teológiájává. A lőtereken gyakorolják a polgári tudatot, a Telegram-csevegésekben pedig az ellenségképet. Így jön létre egy robusztus infrastruktúra a megszokáshoz.
Példák: Kentuckyban hónapok óta „White Unity” szórólapok jelennek meg az postaládákban – éjszaka osztják szét őket. A rendőrség nyomoz, de nem talál bűncselekményt: beszéd, papír, legális.
Dallas külvárosa: Két tucat férfi maszkot visel és terepszínű ruhában vonul fel. A városvezetés hallgat; csak a Southern Poverty Law Center és az Rágalmazás Elleni Liga nagy nyomására következik egy halvány nyilatkozat.
Idaho: Ismétlődő Active Club edzések. Amikor egy sportcsarnok megváltoztatja bérleti szabályait, a sorozat megszakad. Kis beavatkozás, nagy hatás: a hálózat tovább működik – és elveszíti hatókörét.
A demokráciák ritkán halnak meg puccsok viharában. Leggyakrabban csendesen halnak meg: a eltolódott fogalmak zúgásában, a „náci” szót kerülő hatóságok köhögésében, a szenvedést módszerré tevő „kemény politika” tapsában. Az „Aryan Freedom Network” nem tömegmozgalom; hanem szeizmográf. Fáklyái nem ragyognak, hanem füsttel telítik a levegőt. Aki folklórnak tartja őket, végül azt fogja kérdezni, miért olyan feketék az ablakok.
Írta: Holger Elias
Forrás: JungeWelt
